1964年6月21日，法国精神分析学派（后来成为巴黎弗洛伊德学派）的“成立大会”上，拉康断言，这种“有机体”的创造必须使工作的完成成为可能。当时有句名言：“这部作品在弗洛伊德开辟的领域中，恢复了他的真理的锋利犁头2 ”。进入这所学校就是为了完成这项工作，而这项工作的形式是一项有效的任务：“来到这所学校的人将致力于完成一项受到内部和外部控制的任务3。 “这样的指导针对的是那些来到这所学校的人。
但作为回报，该学校却很受欢迎。她当然欢迎，但她自己也有任务：“作为交换，我们向他们保证，不会放过任何机会，这样他们所做的每件有价值的事情都会产生应有的影响，并在正确的地方。” 4 “1964 年的这些声明至今仍具有现实意义。他们总是表明对来学校的学生的期望，并且学校必须为在那里所做的工作提供成果。其中一个问题是“出版努力5 ” 。出版的努力不仅限于出版那些含有批评性词语的出版物，包括删除6。
这种努力指明了作品出版的条件：这是一种挑战、一种承诺。这两个术语是否同义词：写作开辟了出版之路——一旦写出来，就会立即出版？这不是拉康的论点。正如写作不是对所说内容或演讲的机械转录一样，写作和出版之间也有区别。拉康在 1965 年的研讨会“精神分析的对象”中指出——我故意引用他的话：“写作和出版不是一回事。毫无疑问，即使当 BC 数据美国 我讲话时我也在写。 “那么你为什么不发表更多作品呢？ “正是因为我刚才说了：我们在某个地方发表文章。这种偶然的、出乎意料的结合，即书写，与对象a有着密切的关系，使得任何不协调的书写结合，都看起来像一个垃圾桶。 […] 我相信，如果“垃圾桶”这个词与这种器具如此紧密地联系在一起，那正是因为它与“ poubellication ” 7一词的关系 。
该出版物/学校联系的关键表达是：“我们在某处出版”。拉康在1957年给索邦大学文学系学生的演讲《自弗洛伊德以来字母在无意识或理性中的例子》中给出了字母的定义，这个定义从此不能简化为能指的定义：字母是“具体话语从语言中借用的这种物质支持8 ”。支撑物是主题（topos） ——它被铭刻，绝不是无形的——根据智者的说法，这就是能指。为了对字母做出更精确的定义，拉康引用了纸上的铭文和所使用的印刷字符——“压入小写字母“ 9 ”的 Didots 或 Garamonds 字母”：字母是“能指“10 ”的本质上局部化的结构”。出版地点从来都不是中立的或漠不关心的——它的位置非常精确。我们是否可以进一步说，对于出版物，学校对所写内容的解释更多是因为它构成了地址？是的 ！我们写信给相关学校的地址，学校则会对我们作品的发展作出解释。也正是从这个意义上来说，学校是一个主体，正如雅克-阿兰·米勒在《都灵理论》中关于学校主体的明确论述11，出版的知识会产生后果，而文本式的学术知识则表明自己没有后果12。在学校出版：这是一种有后果的行为！