在CPCT-Paris度过的两年，收获非常丰富。在这个简短的演讲中，我将讨论我认为最重要的几点。
在我看来，CPCT 首先代表的是患者的要求。由于我主要在精神病院和诊所接受治疗，因此我想知道那里可以进行哪种治疗，以及有限次数的治疗效果。免费的，我发现CPCT不会引发社会痛苦。这些资料多种多样，就像有很多独特的案例可供听一样。
一位才华横溢的 khâgneuse 虽然不会说“帮助”，但却能够让自己在 CPCT 说出“帮助”。一个不愿与任何人说话的青少年开始面对自己的焦虑和疑问，这让周围的人大为惊讶。一名无法忍受在密闭空间内有人的病人发现 CPCT 是她最后的选择，她重新找回了年轻时的生活。显然，患者名单很长。如果他们觉得效果很好的话，那是因为 CPCT 系统有其自身的特殊性。
在精神分析的批评者愈发激烈的时代，在我看来，CPCT 是一种应对当代挑战的回应。病人之间的口口相传是有效的，因为我接待的大多数病人都是听从一位熟人的推荐，这位熟人见证了这个地方治疗的具体效果。 CPCT 教会我的是，精神分析必须在社会中占据一席之地，而不能退回到机构中。虽然我们希望将其从医院和大学中“根除”，但我认为让 CPCT-Paris 这样的地方继续存在至关重要。当一些悲伤的社会项目开始使用标准协议实施时，这一点甚至是必要的。
第一个对我的训练和实践产生了影响：这是在拉康精 阿塞拜疆 WhatsApp 手机号码 神分析的指导下，以小组形式开发案例的工作。从这一点开始，我能够找到一种支撑，与拉康所说的行为的恐怖有关。在我看来，正是通过在 CPCT 进行几次注册，我才能够以极大的热情在“社交厨房诊所” [1]中前进，并准备认真参与。我说的是“几个”而不是“一群”——我从中认识到了这所学校的一个特点，即每个人都以自己的名义发言，以及这意味着的共鸣：独自工作，但不孤立。
因此，CPCT 的运作——包括顾问和从业者之间的首次交流、临床卡特尔和内部研讨会的发展工作、各种公共活动的准备，以及分析和控制必不可少的反复运动——不仅激发了我对这个系统的热情，而且最重要的是帮助我处理我可能遇到的问题和症结。通过与我在另一个机构的实践保持一种张力，在那里，尽管我们从未停止播种，但分析取向只是一个视野，我能够衡量假定的机构取向在多大程度上允许我通过构建具体的小知识和要解决的问题来进步和繁荣。
这次经历为我对应用精神分析的思考开辟了一个新的领域。参照雅克-阿兰·米勒 2007 年[2]对“阿尔法空间”的干预，我能够从一种我可以形容为务实和简约的实践中吸取教训。事实上，CPCT 最终只能依靠参与者的意愿才能发挥作用，这一事实对我来说是一种将标记我实践的认识。 J.-A 表示，这是一个“有待讨论的问题”。米勒，事实上，我，都以一种意想不到的方式经历了这一切。