自从通行证制度的工作结束后，在一些罕见的情况下，出现了一种症状性的残留：怀疑、犹豫。在做某件事之前，我会停下来，问自己一会儿... [*]。我把它当作一种症状残留，依靠它我就能知道下一步该怎么做。现在不再抑制或匆忙，而是做出了决定。
当我被要求通过视频会议作证时，我毫不犹豫地说：“是的，这是时代强加给我们的条件。”在不能屈服于向学校演讲的愿望的道德观念的支持下，我冒险找到了一种通过 Zoom 来传达生活的方式。
在歼-50 会议召开前的几天里，在一次非正式谈话中，有人提到了谦虚，并谈到了他所认为的困难：向一群基本上匿名且看不见的听众发表演讲。考虑到这首次作证的史无前例的情况，我并没有感受到这种谦虚，我担心的是这份声明是否“能够得到通过”。
不过，这句话让我想起了拉康的一句话，“非愚者犯错，也许是非傻子犯错” [1]。写证词时要谦虚；不过，这并不是一个与羞耻相关的谦虚的问题，而是拉康在第二十一期研讨会上提到的与“说好话”相关的谦虚[2]。他认为，这是结局的唯一美德，即在面临现实时所表现出来的谦虚。与通过愤世嫉俗或怀疑的退出不同，我们对于圣地有一种信仰，对于学校有一种信任，对于这个学校，我们 AE 称自己为“分散的散射者” [3]。
然而，这一症状残留在全体会议前一天 阿根廷 Whatsapp 号码数据 显现出来。情况是这样的：我对发音有疑问，想让我的孩子帮助我。这包括向他们大声朗读证词。在我的文章中，我谈到了我的愿望，它如何随着成为母亲而改变，以及它是如何影响她们的教育选择的。还没有向他们询问什么，问题就突然出现，并伴随着一种谦虚的感觉。
为什么当时会出现症状残留？
尽管在家里，我对法国的传奇理想化是许多笑话的主题，但我认为这一次它是一个用语言表达的问题，并且以某种方式揭示在传递给孩子的过程中所涉及的某种符号和乐趣的交织。父亲的去世对我来说是一个突然的突破，对传承的担忧一直萦绕在我的心头，即使它在我的分析历程中以不同的症状形式表现出来。那天显而易见的是传球后传输的差异。
更有针对性，在“停下来思考”之后，我找到了方法，有趣的是看到我的孩子们如何以他们自己独特的方式回应和陪伴我。当我写下这篇文章时，我想那一刻也是我自己的母亲与女人之间的分裂表现出来，以及分析师的愿望与母亲的愿望之间的分离。这将是一个工作主题。