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如果拉康把爱列为存在的激情之一，那是因为爱所遭受的不是对真理的无知，事实上，它可以通过转移爱成为真理的载体，也不是欲望，因为分析使它摆脱了爱，而是摆脱了言说的存在所面临的享受的现实。爱情使一个人无法享受，无法与另一个人建立联系。因此，拉康在他最后的教诲中提出了一种完全创新的爱情方法，将爱情与阴茎的唯一中介作用分离，使其成为让每个恋人“编织他们的结”的手段。

拉康把爱置于真理的一边，是一种无法说出但应该能够被性伴侣知道的半句话。 “爱情是两句互不重叠的半句话。”这正是其致命的原因。这是无法弥补的分裂，[…]无法补救，这意味着“调解”它已经成为可能。确切地说，它不仅是无法补救的，而且没有任何调解。它是两种无意识知识之间的联系” [1]。连通性是拓扑学的一个概念，它假设两个不相交的部分合并，但有一个共同点。这是两个集合在并集或交集中重叠部分的情况，因此它们共享某些元素。 “当这种情况发生时，”拉康总结道，“它就会创造出一些非常特殊的东西。当两种无意识的知识重叠时，就会形成一团令人讨厌的大杂烩” [2]。

因此，爱在这里被定义为两种知识形式之间的联系，这使得能够弥补非性关系，不是两个身体之间的关系，而是两种无意识的知识形式之间的关系，以对抗想象中的所有幻象和对阳具交换的误解。因此，当真实事件发生时，两个不同的宇宙会找到共同的信号，向彼此发出信号，从而产生相遇。

这是一个真实的事件，尤其因为决定我们的话语，资本主 巴哈马 WhatsApp 号码列表 义的话语，不想了解任何有关爱的事情：Verwerfung，阉割象征之外的拒绝，拉康在《我对着墙壁说话》[3]中告诉我们。资本主义可以利用爱的事物来从中获利：人们只需注意它为此目的创造的产品数量，就可知，它承诺爱可以弥补言语存在中存在的根本空白。拉康通过颠倒主人话语的术语和取消一切不可能性来形式化这一话语，这使它成为剩余享受的生成器，而不像其他四个构成享受的障碍。四个术语之间产生的快感意味着这个话语没有反面，从而阻止了我们可以找到结果的扭曲。

此外，当拉康在他的教学中仅仅一次提到“退出资本主义话语” [4]时，他是从圣人的立场来谈论的，圣人与资本家不同，他们不积累享受，而是使享受堕落 ；这是一个新词，与慈善事业关系不大，它假设分析师在其行为中使自己成为对象。

但是，为了抑制在资本主义话语的四个术语之间流通的享受，我们可以分离出话语的最小结构：说话者中的 S 1​​ -S 2，或者通过分析行为指出在没有符号中介的情况下将 $ 和a统一起来的幻想维度。以这种方式将这些术语固定在它们的位置，使我们能够引入假定知道的主体的必要虚构，并操作这种话语的唯一可能的颠覆，其中爱和阉割再次取代了它们的位置。但拉康提醒我们，如果这只是针对某些人而言的，那么这并不构成进步……