这显然是一个悖论。社会民主党致力于民主化社会。利，争取议会选举中男性普选权的运动就是最明显的体现。这场运动在 1905 年以戏剧性和史无前例的街头示威达到高潮；一年半后，选举改革随之而来。但赢得这场运动的不断壮大的工人阶级却越来越以狭隘的民族主义来看待自己。例如，捷克社会主义工人是真正的捷克民族，需要有自己的运动，有别于他们的德国“同志”。在他们看来，社会主义的未来取决于此。因此，民粹主义的民族主义既是奥地利社会民主党的迅速崛起，也是它在第一次世界大战前夕可耻地崩溃的幕后推手。工人民族主义是民粹主义的，因为它建立在这样的观念上：民族美德和真实性不在于精英，而在于劳动阶级。它是民族的，因为它将民族集体与国家联系起来，而不是与国家联系起来，而是与所谓的遗传特征（首先是语言）所定义的群体联系起来。
确实，自 1867 年（宪法协议创造了奥匈帝国的二元君主制）以来，奥地利帝 币安数据 国的法律和政治结构使得社会各个层面的民族分离主义更有可能发生。但民族主义在深层的文化层面上吸引了捷克和德国的社会主义工人。部分来自奥地利天主教的苦难、牺牲和救赎的故事广为流传。社会主义似乎能够救赎和扭转无产阶级的苦难，这种苦难既是资本主义剥削造成的社会苦难，也是邪恶精英和其他国家干涉造成的民族苦难。事实证明，这是一个非常强大的想法。
自由主义现在陷入危机，而且这已经不是第一次了。十九世纪末，伴随着欧洲自由主义的第一次重大危机，大众政治（包括社会民主主义）兴起。如今，社会主义政党到处都在退却。在对当前动荡可能带来的后果的担忧中，我们要问的是，民粹主义是否天生就反对民主。很少有人看到民族主义的进步潜力。但值得记住的是，二十世纪初的政治左派利用民族主义和民粹主义的力量来扩大政治参与，而不是限制它。
这一遗产对于现在意味着什么（是应该被回忆起来还是最好被忽略）仍是一个悬而未决的问题。
特色图片来源：布拉德利·戈登 (Bradley Gordon) 的“两个标志”。CC BY 2.0 通过Flickr。